图书名称：《复旦新闻与传播学译库国际传播沿袭与流变第3版》【作者】（英）达雅·基山·屠苏著；胡春阳，姚朵仪译【丛书名】复旦新闻与传播学译库【页数】360【出版社】上海：复旦大学出版社,2022.01【ISBN号】978-7-309-15953-0【价格】68.00【参考文献】（英）达雅·基山·屠苏著；胡春阳，姚朵仪译.复旦新闻与传播学译库国际传播沿袭与流变第3版.上海：复旦大学出版社,2022.01.图书封面：《复旦新闻与传播学译库国际传播沿袭与流变第3版》内容提要：呼应时代趋势，国际传播学渐成显学。然而，无论学界或业界，无论从事国际传播的研究或实务，都需要一张宏阔的认知地图来确立边界，指引方向。对此需求，没有比阅读屠苏教授的力作《国际传播：沿袭与流变》更合适的选择了。过去20年，该著作已经风靡全球。每隔10年，屠苏教授都会针对国际传播领域新现象，整合全球资讯，做一次大幅修订。呈现在读者诸君面前的是本书第三版，重点讨论了国际传播的历史与发展、全球媒介的反向流动、数字时代的媒介与传播等，增加了新的案例来反映国际传播的新兴趋势。深广的视野、严谨的逻辑、丰富的案例，确保了本书的唯一性：只要与国际传播有关，本书都是绕不开的里程碑。...

2023-12-21 复旦 莫比乌斯环 复旦 moss

陈果课程复旦教授音频视频幸福哲学课好的孤独爱情商励志演讲全套百度网盘截图文件目录/k41.et共享1/陈果合集|├──01.陈果幸福哲学《换个活法》||├──01.明心见性，认识自己.m33.0MB||├──02.唯真知方有真爱.m33.0MB||├──03.莫辜负这仅有一次的人生.m33.0MB||├──04.来自社会和知己的声音.m33.0MB||├──05.寻找生命里的树洞.m35.0MB||├──06.尽力达观，保持中道.m34.0MB||├──07.从觉察到觉悟，从渐悟到顿悟.m34.0MB||├──08.层层递进的自我和自知.m33.0MB||├──09.一花一天堂，窥探生命和生死.m34.0MB||├──10.小花的话语，人类的凝视.m33.0MB||├──11.生命的另一种状态.m34.0MB||├──12.生如夏花，珍爱此生.m34.0MB||├──13.完整爱情里的激情与亲密.m316.0MB||├──14.爱的行动，无私的付出.m311.0MB||├──15.爱的誓言和承诺.m311.0MB||├──16.形散而神聚.m313.0MB||├──17.真的ldquo为你好rdquo的爱情.m313.0MB||├──18.善心到善行.m314.0MB||├──19.善非强求，发乎关切.m313.0MB||├──20.优秀头脑和人格魅力.m310.0MB||├──21.穷不失义，达不离道.m310.0MB||├──22.人类神圣的同情心.m312.0MB||├──23.道德之上的爱.m313.0MB||├──24.自由不是为所欲为.m313.0MB||├──25.自我节制比自我放纵更接近自由.m312.0MB||├──26.技艺大师和人格大师.m311.0MB||├──27.由术入道，修出一片诚意.m311.0MB||├──28.来自内心的幸福.m316.0MB||├──29.探寻幸福的支点.m312.0MB||├──30.幸福是一种能力.m314.0MB|├──02.陈果《人生果然不同》||├──1.现场听众问答无用的爱情.m39.0MB||├──2.现场听众问答如何跟ldquo唠叨rdquo的妈妈沟通.m36.0MB||├──3.现场听众问答完美主义怎么破？.m37.0MB||├──4.现场听众问答哲学助我成长.m38.0MB||├──（1）互动问答越长大越孤单.m32.0MB||├──（2）互动问答独处的烦恼.m33.0MB||├──（3）互动问答读书的意义.m33.0MB||├──（4）互动问答最重要的自我教育.m32.0MB||├──（5）互动问答爱情和自尊.m31.0MB||├──【大福利】这个礼拜，陈果老师想和你当面谈谈.m3273KB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（1）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（2）..m33.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（3）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（4）.m32.0MB||├──【你好，好奇心】陈果老师央视《开讲啦》实录.m32.0MB||├──陈果讲人生与心智.m328.0MB||├──陈果的人生哲学课：幸福是与苦难共处.m31.0MB||├──陈果简单明了的讲述却能直指人心.m3179KB||├──推荐几本好书（上）.m32.0MB||├──推荐几本好书（下）.m32.0MB|├──03.陈果《幸福的决定要素》||├──01.成熟的含义.flv35.0MB||├──02.《幸福的决定要素》.flv52.0MB||├──03.知己与知人.flv79.0MB||├──04.用精神之光反观自身.flv99.0MB||├──05.纯洁的友情与爱情.flv74.0MB||├──06.长久的爱情何以可能.flv27.0MB||├──07.澄清爱的若干误解.flv196.0MB||├──08.死亡与空虚.flv54.0MB||├──09.何为ldquo自由rdquo1.flv94.0MB||├──10.何为ldquo自由rdquo2.flv48.0MB||├──11.何谓ldquo大师rdquo.flv116.0MB||├──12.大学之有用和无用.flv31.0MB||├──13.大学之大，大在何处.flv121.0MB|├──04.陈果《孤独论朋友论学习论生存论》||├──复旦大学陈果老师《孤独论朋友论学习论生存论》.flv175.0MB|├──05.陈果《实录》||├──陈果《自由》1.flv32.0MB||├──陈果《自由》2.flv32.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情1.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情2.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情3.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情4.flv18.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情5.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情6.flv19.0MB||├──陈果上课实录-关于爱情7.flv25.0MB|├──06.陈果《好的孤独》《好的爱情》||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.moi1.0MB||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.df3.0MB||├──好的爱情：陈果的爱情哲学课-陈果.txt291KB||├──好的孤独-陈果.txt253KB||├──好的孤独.df3.0MB|├──07.陈果分享会《把我说给你听》《谈自信谈幸福谈优雅谈生活乐趣》||├──01分享会：从此时此刻创造人生的幸福【高清】.flv31.0MB||├──02分享会：活在当下，让生命起舞【高清】.flv41.0MB||├──03分享会：谈生活趣味【高清】.flv31.0MB||├──04分享会：谈优雅【高清】.flv65.0MB||├──05分享会：谈自信【高清.flv63.0MB||├──06分享会：我愿生命是海上一叶扁舟【高清】.flv29.0MB||├──07分享会：真诚对待每一个过程【高清】.flv45.0MB||├──08分享会：谈幸福.flv7.0MB||├──09回应朋友无用（节目片尾）.flv31.0MB||├──10群口响声.flv65.0MB|├──08.陈果《实录》1||├──《幸福的决定因素》.m439.0MB||├──陈果：主题：你好，好奇心！.m41.10GB||├──成熟的含义.m47.0MB||├──大学意味着什么.m413.0MB||├──公开课上谈人生，这才是教授.flv203.0MB||├──孤独论朋友论学习生存论.flv175.0MB||├──关爱、包容、优雅、感恩-大学生生活导论-复旦大学陈果.flv175.0MB||├──关于爱情-思想道德基础-复旦大学陈果.flv74.0MB||├──关于人生.flv218.0MB||├──情商课,看完豁然开朗.flv218.0MB||├──如何营造长久的爱情.m410.0MB||├──什么是爱与被爱.m435.0MB||├──什么样的人可称为大师.m444.0MB||├──演讲视频.m456.0MB||├──用精神之光反观自身.m439.0MB||├──知己与知人.m420.0MB|├──09.陈果《实录》2||├──1、活在当下，让生命起舞.m476.0MB||├──2、从此时此刻创造人生的幸.m458.0MB||├──3、我愿生命是海上一叶扁舟.m453.0MB||├──4、真诚对待每一个过程.m485.0MB||├──5、谈自信.m463.0MB||├──6、谈优雅.m465.0MB||├──7、谈生活趣味.m458.0MB|├──10.陈果《人生与人心哲学》||├──01.大学之大何大之有.m4139.0MB||├──02.什么是完整的ldquo大人rdquo.m439.0MB||├──03.成熟的含义.m466.0MB||├──05.第一章的回顾与总结.m457.0MB||├──06.何谓大师.m4204.0MB||├──07大学的高下，何以衡量.m460.0MB||├──08.知识分子，当是社会的良知.m474.0MB||├──09.ldquo大学rdquo与ldquo大人rdquo的历史渊源.m4244.0MB||├──10.大学之有用与无用.m447.0MB||├──11.推荐书目.m438.0MB||├──12.为什么需要自我认知.m499.0MB||├──13.用精神之光反观自己.m4108.0MB||├──14.自爱基于自知.m465.0MB||├──15.知己与知人.m466.0MB||├──16.自我认知有两个重要的参考系统.m4158.0MB||├──17.自我认知，需重视知己挚友的意见.m4104.0MB||├──18.自我认知重在自我探索和自我评价.m459.0MB||├──19.尽力达观，保持中道.m469.0MB||├──20.自我觉察及自我觉悟.m4138.0MB||├──21.自我认知的层次与结构.m483.0MB||├──22.人人皆有觉悟.m494.0MB||├──23.生命的顿悟.m4141.0MB||├──24.对死亡的觉悟.m4178.0MB||├──25.生死窥探，恐惧源于无知.m455.0MB||├──26.消除空虚，比超越死亡更重要.m463.0MB||├──27.善恶的边界来自哪里.m447.0MB||├──28.世上有没有必要之恶.m475.0MB||├──29.善恶可否相抵.m417.0MB||├──30.为什么好人不作为.m4114.0MB||├──31.善心落实为善行，方能善始善终.m4123.0MB||├──32.力行便是美德.m476.0MB||├──33.道德不止是义务.m4110.0MB||├──34.君子爱财，取之有道.m479.0MB||├──35.道德来自人类与生俱来的同情心.m4108.0MB||├──36.道德是利他，便是利己.m4144.0MB||├──37.何以助人有善行且善心.m469.0MB||├──38.爱情的三大元素.m4347.0MB||├──39.爱是彼此成全.m4209.0MB||├──40.爱是美德之源.m4166.0MB||├──41.爱是形散而神聚.m4112.0MB||├──42.澄清爱的若干误解.m4283.0MB||├──43.纯洁的友情与纯洁的爱情.m4110.0MB||├──44.长久爱情何以可能.m467.0MB||├──45.幸福的决定要素.m4121.0MB||├──46.陈果公开课【东西方文化中自我认识的不同方式】.m470.0MB|├──福利特辑||├──2018春节特别节目mdah博爱自知与善待.m34.0MB||├──【大福利】这个礼拜，陈果老师想和你当面谈谈.m3273KB||├──【福利特辑】03互动问答：读书的意义.m33.0MB||├──【福利特辑】04.推荐几本好书（上）.m32.0MB||├──【福利特辑】05.推荐几本好书（下）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（1）.m33.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（2）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（3）.m32.0MB||├──【福利特辑】ldquo把我说给你听rdquo主题分享（4）.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答02.独处的烦恼.m33.0MB||├──【福利特辑】互动问答01：越长大越孤单？.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答04.最重要的自我教育.m32.0MB||├──【福利特辑】互动问答05.爱情和自尊.m31.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答01.无用的爱情.m39.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答02.如何跟ldquo唠叨rdquo的妈妈沟通.m36.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答03.完美主义怎么破？.m37.0MB||├──【福利特辑】现场听众问答04.哲学助我成长.m38.0MB||├──【你好，好奇心】陈果老师央视《开讲啦》实录1.m32.0MB||├──陈果的人生哲学课：幸福是与苦难共处1.m31.0MB||├──东方卫视主持人骆新：陈果简单明了的讲述却能直指人心1.m3179KB|├──赠品：关于爱情||├──04.何为自由.m4253.0MB||├──1.爱情能否设计.m484.0MB||├──2.爱情，能否设计.m490.0MB||├──喝口水而已和爱不爱有什么关系.m42.0MB||├──这么诚实的男孩子你们不要了吗？.m41.0MB||├──这种情况到底要不要说实话.m41.0MB...

2023-03-07 洗髓功驻颜术 洗髓功驻颜术的危害

图书名称：《复旦中文学科建设丛书花舞大唐气象新》【作者】陈尚君【丛书名】复旦中文学科建设丛书【页数】524【出版社】北京：商务印书馆,2019.03【ISBN号】978-7-100-15489-5【价格】98.00【分类】古典文学研究-中国-唐代-文集【参考文献】陈尚君.复旦中文学科建设丛书花舞大唐气象新.北京：商务印书馆,2019.03.图书封面：图书目录：《复旦中文学科建设丛书花舞大唐气象新》内容提要：本书是纪念复旦大学中文学科建立100年的唐代文学研究专卷，收入19位作者36篇论文，跨度从20世纪40年代至今七八十年的作品，足以代表复旦中文系一百年来的几代学人。其中美文佳构俱备，可见唐代文学研究的诸般气象与变化。《复旦中文学科建设丛书花舞大唐气象新》内容试读通说唐诗发展的几个问题王水照唐代诗歌标志着我国古代文学发展的极其重要的阶段，呈现出空前繁荣的景象，代表了我国古代诗歌的最高成就。从现存近五万首诗歌来看，唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活，诗歌题材的领域得到前所未有的开拓。唐代又是一个诗人辈出的时代。仅《全唐诗》所录即达二千多家。李白、杜甫、白居易等都是负有世界声誉的伟大诗人唐代开宗立派、影响久远的大家，不下二十人。其余特色显著、在文学史上有一定地位的诗人，也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。唐诗，是我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的部分之一。在唐诗研究中，困难不在于描述唐诗繁荣的盛况，而在于正确解释繁荣的原因。我们在下面提出一些粗浅的看法，希望能引起进一步的探讨。唐诗繁荣的局面是当时经济、政治、文化等特定条件所促成，也是诗歌自身传统发展的结果。①本文是中国社会科学院文学研究所编《唐诗选前言的前三部分。/003/花舞大唐气象新唐诗的繁荣首先跟唐代的经济高涨和文化高涨是密不可分的。文学艺术的发展，和政治、法律、哲学等其他上层建筑一样，总是以经济的发展为基础的。恩格斯在论及18世纪法国和德国哲学繁荣的原因时指出，“哲学和那个时代的文学的普遍繁荣一样，都是经济高涨的结果”①。由于隋末农民大起义对于魏晋以来世族庄园经济的摧毁，由于唐初“均田制”的推行以及其他一些有利于生产发展的措施的实施，促成了唐初一百多年的经济高涨，出现了我国封建社会经济发展的一个高峰。唐时的中国是当时东方最强大的封建国家。正是劳动人民，主要是农民阶级的辛勤劳动，创造了雄厚的社会财富，成为包括诗歌在内的唐代文化发展的物质基础。唐代国际文化的广泛交流，国内各民族文化的密切融合，加上唐王朝对思想文化采取相对自由的政策，儒、佛、道思想容许同时并存，以及其他种种原因，使得各个文化领域，尤其对诗歌发生直接影响的音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术部门，都获得高度的成就。没有唐代音乐的普遍发展，就不可能出现白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》、李贺《李凭箜篌行》这类描摹各种器乐曲达到出神入化境界的诗篇。唐代的一部分诗歌是可以合乐歌唱的，王昌龄、王之涣、高适同饮旗亭听唱的传说②，元稹的“数十诗”曾由余杭一位善弹箜篌的歌女商玲珑演唱③，都是例证。唐代题画诗的兴起显然派生于绘画艺术的发展。像王维既是山水诗的大家，又是南宗山水画的开创者，他自称“宿世谬词客，前身应画师”(《偶然作六首》之六)。这些艺术品种之间的创作精神和原则是相通的，它们互相吸收，彼此促进：画家吴道子曾学书法于张旭，提高了自己的画境；张旭观公孙大娘的剑器浑脱舞，“自此草书长进，豪荡感激”④；杜甫的名作《观公孙大娘弟子舞剑器行》，诗风也宛如雄武健美的舞蹈，表现出相似的矫捷奔放的气势。张旭的草书，李白的诗歌，裴旻的剑舞，就被并称①《马克思恩格斯选集》第四卷，第485页。②唐薛用弱《集异记》中“王涣之”（即王之涣）条。③见元稹《重赠（乐天）》自注及“休遣玲珑唱我诗”句。④杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序。/004/唐诗发展的几个问题为“三绝”①，各臻其妙，相得益彰。可以说，唐代的各种艺术品种共同形成了一个时代的高度艺术水平，这为唐代诗人从事创作提供了丰富的文化积累和艺术营养。关于唐诗繁荣的经济、文化原因，许多论著都有阐述，我们不再详说。庶族地主阶层是唐代诗坛的主要社会阶级基础，唐诗的繁荣又决定于这一阶层力量的勃兴和发展。列宁指出：“在奴隶社会和封建社会中，阶级的差别也是用居民的等级划分而固定下来的，同时还为每个阶级确定了在国家中的特殊法律地位。”他还指出，封建社会的“阶级同时也是一些特别的等级”，“等级的阶级”正是封建社会区别于资本主义社会的一个重要特征。②唐代正处在以新的封建等级制代替旧的封建等级制的时代，在地主阶级和农民阶级这一主要矛盾的制约和影响下，统治阶级中的世族地主和庶族地主的势力发生了急剧的不同变化。③如上所述，隋末农民大起义，严重地打击了以占有奴婢、部曲等劳动人手为特征的世族地主的经济力量，庶族地主的势力便应运而生，得到巨大的发展。经济地位的改变必然引起政治地位的改变。庶族地主与世族地主发生重新分割政治权力的斗争。李唐皇族原是陇西大姓，但与山东旧族（指居住在华山以东地区的王、崔、卢、李、郑等世族)存在尖锐矛盾。在这一斗争中，皇族地主是和庶族地主站在一起的。唐太宗李世民下令重修《氏族志》，高士廉等竟然仍定崔姓为第一，皇族李姓为第三。李世民直接规定“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”④，用官职品级代替门第、身份作为划分氏族等级的新标准，借以贬抑世族。①《新唐书》卷二○二《李白传》。②《列宁全集》第六卷，第93页注。③我们采用了有些史学家的观点，把我国封建社会一定时期的地主阶级，划分为皇族地主、世族地主、庶族地主三类。皇族地主是地主阶级专政的体现者，也是国家土地的最高所有者。世族地主，又称士族、豪族，他们在经济上、政治上享有封建特权（如免税免役、所谓“官有世胄，谱有世官”的垄断官位等）。庶族地主，又称寒门，却没有或很少有这些特权。有的世族地主破落以后占地很少甚至全无土地，有的庶族地主却拥有大量土地，所以，我们不用“大地主”“中小地主”来指称他们。④《旧唐书》卷六十五《高士廉传》。/005/花舞大唐气象新高宗李治时，宰相李义府因“耻其家代无名，乃奏改此书（即指《氏族志》一笔者注)”，进一步规定“皇朝得五品官者，皆升士流。于是兵卒以军功致五品者，尽入书限，更名为《姓氏录》。由是缙绅士大夫多耻被甄叙，皆号此书为‘勋格”①。“地实寒微”的武则天执政时，更破格任用了一些庶族地主中的人物，其中许多就是因文学见长而被提拔的。②这样，唐王朝虽然仍是整个地主阶级对农民阶级的专政，但庶族地主阶层却已形成一种新的政治力量，走上了历史舞台。庶族地主阶层属于剥削阶级，是整个地主阶级的一部分，因而在根本上是坚决维护封建制度的。但是他们的社会地位不高，不像世族地主享有许多封建特权，比较了解人民的某些愿望和要求。他们是唐代历次“党争”中地主阶级革新派的阶级基础，也是唐代诗坛的主要社会基础。已知的唐代二千多位诗歌作者，来自不同的社会阶层，有工匠、舟子、樵夫、婢妾等被剥削被压迫的劳动人民，也有出身世家豪族的贵族诗人，但其基本队伍是寒素之家的封建知识分子。他们虽然积极跻身于封建统治的上层，但大多数仍然沉沦下僚，流浪江湖，经历了种种坎坷不平的遭遇，比较接近下层，加深了对于社会生活和斗争的认识。尤其重要的，确定一个诗人是什么阶级或阶层的代表，并不仅仅决定于他的出身。即使像杜甫那样出身于世代“奉儒守官”的家庭，“生常免租税，名不隶征伐”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，享有免赋免役的封建特权，但是，他的思想仍然反映了当时庶族地主阶层的物质生活和社会地位所决定的利益和要求，也不能越出庶族地主阶层所越不出的根本的阶级界限。他也是这一阶层的代表诗人。③没有庶族势力在经济上、政治上的勃兴，也就不可能会有代表他们利益和要求的诗人们在唐代诗坛上的活跃，这在下面还将论及。①《旧唐书》卷八十二《李义府传》。②见《通典》卷十五《选举三》引“礼部员外郎沈既济日：初国家自显庆以来，高宗圣躬多不康，而武太后任事，参决大权，与天子并。太后颇涉文史，好雕虫之艺。永隆中，始以文章选士。及永淳之后，太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸以成风”。③见《唐诗选》中《杜甫思想简评》一文。/006/···试读结束···...

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你将收获的不是具体的工作、管理技巧，而是重新理解「工作」这件事的思路，实打实的启发！...

2022-12-08

图书名称：《白衣战疫为人群复旦上医抗击新冠肺炎疫情纪实》【作者】张艳萍，徐军主编【页数】383【出版社】上海：复旦大学出版社,2020.10【ISBN号】978-7-309-15254-8【分类】复旦大学上海医学院-日冕形病毒-病毒病-肺炎-疫情管理-概况【参考文献】张艳萍，徐军主编.白衣战疫为人群复旦上医抗击新冠肺炎疫情纪实.上海：复旦大学出版社,2020.10.图书封面：图书目录：《白衣战疫为人群复旦上医抗击新冠肺炎疫情纪实》内容提要：本书辑录复旦上医在这场战疫中涌现出来的鲜活人物、生动故事，以及主动担当的积极作为。在时间上，将涵盖抗击疫情的各个阶段，梳理出自疫情发生以来的各个时间点的大事记在空间上，将把人物和事件放置于上海、武汉、全国和世界等多个维度来展示在内容上，将不仅聚焦前线医务人员，也将聚焦基础科研、公共卫生等领域的科研和工作的师生校友，围绕医疗救治、公共卫生、科研攻关、科普宣传、志愿服务等各方各面立体呈现。在形式上，将不仅囊括各阶段的新闻报道、人物通讯、访谈对话、个人日记，也将尽力在书中采用音频、图片和视频等媒介表达形式。《白衣战疫为人群复旦上医抗击新冠肺炎疫情纪实》内容试读第一篇「人生意义何在乎？为人群服务。共筑托命场(的第中山医院：共筑托命场“这是关乎每个人的战斗，中山人幸不辱使命！”003g出征置词众志成城，抗击疫情不海初心，率记使命感行首首)气重相2020年2月7日，中山医院赴武汉医疗队出征宣誓入住武汉大学人民医院东院区病房58天后，背着心爱的小提琴，一位年逾八旬的新冠肺炎患者王老先生痊愈出院。正午的阳光洒在他身上，正如那抹红遍网络的“落日余晖”，明艳又温暖。2020年3月5日，做完CT回病房的路上，老人在中山医院医疗队员刘凯的陪伴下，欣赏了一次久违的日落。一医一患，年纪相差一甲子，早春夕阳下相伴的身影，感动了亿万人。这位老人是中山医院第四批、上海市第五批援鄂医疗队救治的152位新冠肺炎患者之一。自2月9日整建制接管武汉大学人民医院东院区的两个重症病白衣战疫为人群击新冠肺炎疫情纪实004刷屏网络的“落日余晖”照区以来，这支队伍累计治愈患者127人。医疗队中30位医生均是中山医院重症医学科、呼吸科、感染病科等科室的骨干；100名护士多数来自重症监护室，具有丰富的危重患者护理经验；6位行政管理人员则化身“超级后勤保障”，负责队伍管理、人员协调、物资调配、感染控制等工作。除这支136人的“大部队”外，中山医院先期已派出7位医护专家一上海最早“逆行者”、重症医学科副主任钟鸣，上海市第一批支援武汉医疗队员蒋进军、徐璟，上海市第三批支援武汉医疗队员屠国伟、张晓云，以及从厦门第篇共筑托005上海最早“逆行者”、中山医院重症医学科副主任钟鸣出发的张育红和宋卓菁，先后抵达武汉疫情防控一线，开展医疗援助。“我们只不过是换一个城市，换一家医院，医生还是医生，护士还是护士，救死扶伤、防控疫情，本就是我们的职责和使命。”中山医院副院长，中山医院第四批、上海市第五批支援武汉医疗队领队朱畴文这样说。平实质朴的语言背后，是中山白衣战士在前线两个月的忘我奋战，是疫情防控期间对优化诊疗方案的不断探索，是医疗岗位上对“为人群服务”理念始终不渝的践行。复刻“中山标准”：“将工作效率最高化，救治能力最大化”“专业、严格与精细，体现在救治患者的每一个环节。”朱畴文表示：“我们的每一位队员都是尽各自专业所长，互相密切配合，将工作效率最高化，救治能力最大化。”口罩规格不同、呼吸机不够、氧气储量不足…朱畴文直言：“刚接管病区时，看到当地医院在疫情暴发初期的艰难，防护用品和必要的医疗用品相对不足，队员们感到心里没有底。”但在上级和各方的大力支持下，不到两周时间，医疗队就迅速调配物资，调整状态，制订安全标准，升级诊疗制度和护理方案，将专业、严谨、精细的“中山标准”复刻到武汉前线。白衣战疫为人击新冠肺炎疫情纪实006中山医院援鄂医疗队专家研究制订标准化诊疗方案抗击新冠肺炎疫情，安全、细致、规范是中山医疗队坚持的信条。初到武汉时，医疗队第一时间制订了感染控制条例，“NoProtectio,NoActio”。对于陌生的疾病，他们从医学的规律、原理出发，从细节人手，“摸着石头过河”，针对每位患者的病情制订诊治方案。30位医生来自不同科室，对疾病的判断不同，医疗队就迅速制订了一套符合现况及可行的评估规范、疾病治疗流程。3月中旬，3种样式的海报贴进武汉大学人民医院东院区重症病区的走廊和病房，以漫画形式分别展现抢救治疗、综合治疗和康复治疗场景。“抓住、稳住、守住”，3条来自中山医院医疗队的新冠肺炎诊治原则，借由红色打底、色彩鲜亮的创意作品，印刻在医护人员的脑海中。“‘抓住’抢救治疗、‘稳住’综合治疗、‘守住’康复治疗，中山医院医疗队立志‘走在病症前面'，在治疗中掌握主动权”，医疗队队长、中山医院重症医学科副主任罗哲介绍道。医护人员抓住垂危患者不松手，无创呼吸机、有创呼吸机、血液透析仪、ECMO等仪器设备，只要有效尽管用。对病情复杂的患者，治疗重点在稳住，避免重症滑向危重症。在康复阶段，医疗队员们也守住不放松，对患者体内病毒负荷进行评估，帮助他们进行呼吸功能的康复锻炼。“中山诊疗三原则”的确立，让医疗队员“不被疾病牵着鼻子走”，而基···试读结束···...

2022-11-01 战疫的医生 战疫2020之医生

图书名称：《复旦博学广告学系列广告策划创意学第4版》【作者】薛可【丛书名】复旦博学广告学系列【页数】374【出版社】上海：复旦大学出版社,2021.09【ISBN号】978-7-309-15834-2【分类】广告学-高等学校-教材【参考文献】薛可.复旦博学广告学系列广告策划创意学第4版.上海：复旦大学出版社,2021.09.图书封面：图书目录：《复旦博学广告学系列广告策划创意学第4版》内容提要：《复旦博学广告学系列广告策划创意学第4版》内容试读上编广告策划第一章广告策划概说多内容提要(1)策划思想及策划活动自古有之，策划定义众说纷纭。理解策划的内涵主要从策划的过程、内容、性质和范围四方面入手。策划与计划既有联系，又有区别(2)广告策划概念有宏观和微观之分。一个完整的广告策划基本包括策划者、策划对象、策划依据、策划方案和策划效果五大要素，并具有目标性、系统性、变异性、创造性、可行性等特点，其作用表现在保证广告活动的计划性、连续性、创造性和效益性四个方面。(3)广告策划的内容主要包括市场调查、市场认识与细分、产品认识与定位、广告战略的制定、媒体渠道策略、推进程序策略和效果评估七项内容。广告策划要遵循一定的程序有条不紊地进行。(4)广告策划报告是广告策划成果的书面体现，主要包括市场分析、广告策略、广告计划、广告效果预测和监控四部分。其中市场分析是广告策划的基础，广告策略是广告策划的核心」003广告策划创意学（第四版）●●●策划案例赏析1《悟空》广告主：华为代理商：氩氪集团悟空水司先州实号B0范离w园认o四悟空悟空(资料来源：htt::w.qq.com/x/age/d0878jr68.html?)策划背景随着W3.0时代的到来，互联网信息传输速度进一步提高，广告的形式从平面更多地向宣传片、短视频、微电影等视频形式发展，如何通过广告策划整合品牌现有和潜在的资源，判断事物变化的趋势，并按此来设计、选择能产生最佳效果的资源配置是一则广告得以脱颖而出的关键。2019年华为推出的竖屏电影《悟空》，以情怀作为切入点，成功激004第一章广告策划概说起了消费者对广告的共鸣，打造了良好的品牌形象。专家点评消费者在接受广告信息时会经历引起注意一激发兴趣一刺激欲望一加强记忆一诱发购买五个阶段，如何才能激起对广告的欲望是广告策划需要考虑的核心，而欲望来自创造，只有有创意有诚意的广告才能打动消费者。《悟空》的微电影广告策划极具创意，又诚意十足，大胆地选择悟空作为串联整个广告的线索，充分利用形象的亲民性和时代性，拓宽了广告的消费者人群。影片用华为P30PO的拍摄功能展现了老家墙上的黑白照片、各种电影人物的复古日历、充满手抄笔记的书桌等场景，通过电影的内容和思想深度拉近品牌和消费者的距离，加强品牌记忆度，进而诱发消费者的购买行为。它也体现了策划者的前瞻性，面对美国的“禁华为令”，可以想象华为在未来或多或少将会遇到产品链等一系列的问题。然而相较于引而不发，华为通过《悟空》不仅唤回了人们童年的回忆，鼓励了大家要像孩子一样勇往直前，也传递出了华为品牌不顾一切的热血与奋斗精神，回归品牌的初心，塑造了坚韧、奋发的积极形象，赢得了消费者的喜爱。第一节策划的概念及界定一、策划的概念首先，让我们来看一则故事。一个教授向一群学生出了这么一道考题：一个聋哑人到五金商店去买钉子，他先用左手做持钉状，然后右手做打锤状。售货员递过一把锤子，聋哑顾客摇了摇头，指了指做持钉状的那只手。这回售货员拿对了。这时候又来了一位盲人顾客…“同学们，你们能否想象一下，盲人将如何用最简单的方法买到一把剪子？”教授这样问道。“噢，很简单，只要伸出两个指头模仿剪子剪布的模样就可以了。”一个学生答完，全班表示同意。教授说：“其实盲人开口说一声就行了。记住：一个人若进入思维死角，智力就会在常识之下。”信息时代，知识越来越多，智慧却越来越少，许多人只能在知识的重压下作出被动的选择，人类面临着智力退化的危险。因此，人们，尤其是企业极需要借助外脑来挑战智慧的极限，以保证积极主动的态势。005广告策划创意学（第四版）●●●●在当今世界，知识的释放已经市场化、产业化和系统化。知识，特别是高科技的知识已成为经济竞争的主要力量。不仅仅是自然科学，社会科学也成为生产力、竞争力的一种体现，特别是以咨询、策划、信息服务为特征的第四产业已经成为经济发展中最迅速、最活跃的领域之一。近年来，一些独领风骚的策划家在经济领域、政治领域长袖善舞，通过对经济资源、社会资源、人文资源的优化整合，创造出一个又一个奇迹。一个企业的兴衰、个品牌的推出、一张报纸的面世、一个活动的展开、一个项目的实施都离不开精心而巧妙的策划，可以说，每一个成功的故事都有策划的功劳。企业需要策划如同看医生并不是因为有病，而是为了让身体发育得更好，更强壮。在一般的企业中，人只知道埋头做事，整天忙忙碌碌，忙得没有时间思考，没有时间学习，生命一直处于一种能量的释放和消耗状态，到达一定阶段必然会感到江郎才尽、力不从心，此时充电的最好方法就是借力借智，于是聘请外脑成了大势所趋。1.策划的一般概念近年来，策划已成为“智慧和谋略”的代名词而被人们广泛接受，无论是体育盛会、影视歌舞，还是产品包装、形象推广都言必称“策划”。2019年6月，麦肯团队通过为多个全球知名品牌，如新秀丽、宜家、巴黎欧莱雅等提供广告策划服务，推出多个视频广告在戛纳斩获多个类别的数座大奖，也为品牌和消费者输出了一波难忘的营销案例其实，策划并不是现代社会发明的术语，而是一个十分古老的概念。翻开史书，我们可以找到许多关于策划思想的论述，比如，“好谋而成，多算而胜”“事成于谋，行成于思”“运筹帷幄，上兵伐谋”“以奇计为谋，以绝智为主”等，这里的“谋”“算”“计”“运筹”都表现出一种古朴的策划思想，从广义上讲，都属于“出谋划策，策略规划”的策划范畴。策划活动自古就有，比如“千金市骨”就是一个成功的策划案例。古时候，有一个国王想用千金求一匹千里马，历3年而不得，一位内侍进言：“让我去为您找吧！”他3个月就找到了一匹千里马，但马已死了，于是他就花了500金买下它的骨头回来交给国王，国王大怒：“我要活马，你却花500金买回一匹死马，该当何罪？”内侍说：“死马尚且用500金，何况活马呢？”果然，不到一年就有三匹千里马送上门来。这位不知名的内侍其实就是一位策划高手，他以500金买回一堆马骨，以此表明国王对千里马的渴求，从而使国王如愿以偿。其实早在2000多年以前，中国就有过一个辉煌的策划时代一春秋战国时代，如苏秦、张仪的合纵、连横之术就是一个高明的策划案。但那时的策划多侧重于政治、经济、外交方面，至于在商业方面的运用却不如外国人，在这方面，外国人是我们的老师。比如，1950年初，朝鲜半岛的局势已到了剑拔弩张、一触即发的地步，“美国出兵朝鲜，中国将会怎样？”欧洲德林咨询公司向美国政府兜售他们的研究成果，据说结果只有一句话，却索价500万美元（相当于一架最先进的战斗机），美国政府认为这是发疯，一笑置之。几年后，美国在朝鲜战场上一败再败，美国国会开始辩论究竟是否有必要出兵朝鲜？有人想起德林公司，于是花280万美元买下这一过时的结论（内容只有一句话：中国006···试读结束···...

2022-10-08 广告学复旦大学 复旦大学广告专业

课程介绍：复旦沉逸飞社会学爱情思维教程，7个模块，突破30道爱情问题。网盘截图文件目录mdahmdah04.第2课问答：为什么我一直是单身.jgmdahmdah28.第14课问答：三观不合是分手的借口？.jgmdahmdah02.第1课问答：父母催婚的背后真相.jgmdahmdah24.第12课问答：什么是真正的宽容？.jgmdahmdah14.第7课问答怎么定义渣男？.jgmdahmdah26.第13课问答：你舍得为爱改变吗？.jgmdahmdah21.第11课社会性别：两性的脑回路真的不一样吗？.jgmdahmdah09.第5课每天30分钟的爱情：现代女性的事业和爱情.jgmdahmdah22.第11课问答：男女对立何时休？.jgmdahmdah54.第27课问答：怎么识别危险男性？.jgmdahmdah57.第29课恐婚群体：好的婚姻是有离婚的勇气和底气.jgmdahmdah16.第8课问答：ldquo下嫁rdquo真的是嫁给了爱情么？.jgmdahmdah17.第9课主动追求：跳出误区,3个主动出击的正确打开方式.jgmdahmdah40.第20课问答：什么才是有趣的灵魂？.jgmdahmdah50.第25课问答：异性间存在纯洁的友谊么？.jgmdahmdah03.第2课替代成本：今天,爱情让我获得什么？.jgmdahmdah01.第1课新旧爱情脚本：为什么今天爱情变难了？.jgmdahmdah07.第4课契约与风险：今天可以不要婚姻吗？.jgmdahmdah42.第21课问答：我不想ldquo演rdquo了怎么办？.jgmdahmdah06.第3课问答：PUA为什么会奏效？.jgmdahmdah12.第6课问答：先有性关系,再有爱情？.jgmdahmdah13.第7课爱情新脚本中存在ldquo真命天子rdquo吗？.jgmdahmdah25.第13课减少伤害：3个方法减少价值判断的伤害.jgmdahmdah39.第20课加法关系：经营长期关系,不靠激情和亲情.jgmdahmdah48.第24课问答：彩礼,要还是不要？.jgmdahmdah38.第19课问答：为我花钱是爱我的表现吗？.jgmdahmdah36.第18课问答：婚房首付应该谁出？.jgmdahmdah10.第5课问答：该不该辞职回老家找对象？.jgmdahmdah15.第8课梯度理论：优秀的女性如何进入爱情？.jgmdahmdah56.第28课问答：怎么一眼看出会出轨的人？.jgmdahmdah53.第27课争执伤害：如何避免婚姻中的伤害,保证自身安全？.jgmdahmdah29.第15课差异的价值：如何让差异促进爱,让我们成长？.jgmdahmdah52.第26课问答：分手后我们能做朋友吗？.jgmdahmdah34.第17课问答：我应该帮男友还债吗？.jgmdahmdah20.第10课问答：进步就是一代人替代一代人？.jgmdahmdah19.第10课阻碍因素：爱情里的困难,真是原生家庭造成的吗？.jgmdahmdah08.第4课问答：性忠贞很重要么？.jgmdahmdah47.第24课家长干涉：如何解决父母干预、婆媳矛盾？.jgmdahmdah46.第23课问答：男朋友老跟我讲道理怎么办？.jgmdahmdah37.第19课爱情关系：用福利、自由、德性建立良好的爱情关系.jgmdahmdah49.第25课交际圈：怎么处理两性关系之外的亲密关系.jgmdahmdah31.第16课爱情里的自我：如何在爱情里平衡ldquo我rdquo和ldquo我们rdquo？.jgmdahmdah18.第9课问答：好看的女孩没人追？.jgmdahmdah58.第29课问答：伴侣恐婚,是因为不够爱我吗？.jgmdahmdah45.第23课争执冲突：4个方法解决长期关系里的冲突？.jgmdahmdah35.第18课金钱与劳动：爱情里的金钱、劳动如何衡量？.jgmdahmdah41.第21课三大误区：付出感、自我、亲密关系的交流.jgmdahmdah05.第3课爱情四象限：今天好的爱情是什么样子？.jgmdahmdah30.第15课问答：为什么ldquo强势rdquo的女性让人讨厌？.jgmdahmdah32.第16课问答：分床睡的夫妻还爱着吗？.jgmdahmdah55.第28课移情别恋：婚姻出现第三者,该如何解决？.jgmdahmdah11.第6课亲密关系谱系：母胎olo如何进入爱情？.jgmdahmdah23.第12课价值判断：差异，为什么会让爱情死得快？.jgmdahmdah51.第26课日久生倦：除了忍受和分手,还有第三条路.jgmdahmdah60.[彩蛋]最后几分钟,把话筒递给沈老师的老公.jgmdahmdah33.第17课权责利统一区：分你、我、我们,3种问题处理原则.jgmdahmdah59.第30课爱情的目的：个体化时代的爱情,最终目的是自我成长.jgmdahmdah54.第27课问答：怎么识别危险男性？.m3mdahmdah00.先导片丨爱情是勇敢者的游戏.jgmdahmdah04.第2课问答：为什么我一直是单身.m3mdahmdah28.第14课问答：三观不合是分手的借口？.m3mdahmdah46.第23课问答：男朋友老跟我讲道理怎么办？.m3mdahmdah50.第25课问答：异性间存在纯洁的友谊么？.m3mdahmdah00.先导片丨爱情是勇敢者的游戏.m3mdahmdah02.第1课问答：父母催婚的背后真相.m3mdahmdah56.第28课问答：怎么一眼看出会出轨的人？.m3mdahmdah10.第5课问答：该不该辞职回老家找对象？.m3mdahmdah52.第26课问答：分手后我们能做朋友吗？.m3mdahmdah08.第4课问答：性忠贞很重要么？.m3mdahmdah06.第3课问答：PUA为什么会奏效？.m3mdahmdah14.第7课问答怎么定义渣男？.m3mdahmdah20.第10课问答：进步就是一代人替代一代人？.m3mdahmdah40.第20课问答：什么才是有趣的灵魂？.m3mdahmdah38.第19课问答：为我花钱是爱我的表现吗？.m3mdahmdah42.第21课问答：我不想ldquo演rdquo了怎么办？.m3mdahmdah30.第15课问答：为什么ldquo强势rdquo的女性让人讨厌？.m3mdahmdah34.第17课问答：我应该帮男友还债吗？.m3mdahmdah16.第8课问答：ldquo下嫁rdquo真的是嫁给了爱情么？.m3mdahmdah22.第11课问答：男女对立何时休？.m3mdahmdah36.第18课问答：婚房首付应该谁出？.m3mdahmdah60.[彩蛋]最后几分钟,把话筒递给沈老师的老公.m3mdahmdah58.第29课问答：伴侣恐婚,是因为不够爱我吗？.m3mdahmdah24.第12课问答：什么是真正的宽容？.m3mdahmdah48.第24课问答：彩礼,要还是不要？.m3mdahmdah12.第6课问答：先有性关系,再有爱情？.m3mdahmdah32.第16课问答：分床睡的夫妻还爱着吗？.m3mdahmdah01.第1课新旧爱情脚本：为什么今天爱情变难了？.m3mdahmdah26.第13课问答：你舍得为爱改变吗？.m3mdahmdah18.第9课问答：好看的女孩没人追？.m3mdahmdah44.第22课问答：开放式关系真的可行吗？.m3mdahmdah53.第27课争执伤害：如何避免婚姻中的伤害,保证自身安全？.m3mdahmdah29.第15课差异的价值：如何让差异促进爱,让我们成长？.m3mdahmdah03.第2课替代成本：今天,爱情让我获得什么？.m3mdahmdah09.第5课每天30分钟的爱情：现代女性的事业和爱情.m3mdahmdah07.第4课契约与风险：今天可以不要婚姻吗？.m3mdahmdah05.第3课爱情四象限：今天好的爱情是什么样子？.m3mdahmdah37.第19课爱情关系：用福利、自由、德性建立良好的爱情关系.m3mdahmdah55.第28课移情别恋：婚姻出现第三者,该如何解决？.m3mdahmdah15.第8课梯度理论：优秀的女性如何进入爱情？.m3mdahmdah19.第10课阻碍因素：爱情里的困难,真是原生家庭造成的吗？.m3mdahmdah59.第30课爱情的目的：个体化时代的爱情,最终目的是自我成长.m3mdahmdah13.第7课爱情新脚本中存在ldquo真命天子rdquo吗？.m3mdahmdah57.第29课恐婚群体：好的婚姻是有离婚的勇气和底气.m3mdahmdah27.第14课价值底线：三观一致在感情里重要吗？.m3mdahmdah43.第22课处女情结：长期关系里的性,如何保持新鲜感？.m3mdahmdah39.第20课加法关系：经营长期关系,不靠激情和亲情.m3mdahmdah21.第11课社会性别：两性的脑回路真的不一样吗？.m3mdahmdah31.第16课爱情里的自我：如何在爱情里平衡ldquo我rdquo和ldquo我们rdquo？.m3mdahmdah17.第9课主动追求：跳出误区,3个主动出击的正确打开方式.m3mdahmdah23.第12课价值判断：差异，为什么会让爱情死得快？.m3mdahmdah45.第23课争执冲突：4个方法解决长期关系里的冲突？.m3mdahmdah25.第13课减少伤害：3个方法减少价值判断的伤害.m3mdahmdah49.第25课交际圈：怎么处理两性关系之外的亲密关系.m3mdahmdah41.第21课三大误区：付出感、自我、亲密关系的交流.m3mdahmdah47.第24课家长干涉：如何解决父母干预、婆媳矛盾？.m3mdahmdah33.第17课权责利统一区：分你、我、我们,3种问题处理原则.m3mdahmdah51.第26课日久生倦：除了忍受和分手,还有第三条路.m3mdahmdah11.第6课亲密关系谱系：母胎olo如何进入爱情？.m3mdahmdah35.第18课金钱与劳动：爱情里的金钱、劳动如何衡量？.m3...

2022-12-12 000~FFF FFFB0000

编辑评论：复旦老师陈果：好孤独df电子书是作者陈果写的一本关于孤独的书，主要讲述孤独在生活中的意义。他帮助你与自己对话，看清生活，找到内心的答案，变得更坚强。复旦老师陈果：好寂寞df总结当你独自一人时，小我的力量开始觉醒，内心变得越来越强大。孤独让你远离喧嚣，内心平静而强大，判断力极其清晰；孤独让你找到自己，倾听内心的声音，处理外在的问题；孤独让你看清生活，不再恐慌和迷茫，平静而坚定地生活。孤独让你与自己对话，而你的心是一切的答案。所有的复杂都变得简单，所有的空虚都变得充实，所有的焦虑变得平静，所有的脆弱变得强大。从今以后，我再也不会失落，再也不会被任何人伤害。当你重生时，你会感谢你的孤独。本书是复旦大学陈果老师近10年的教学经验整理而成，包含了她的思想精髓。复旦老师陈果：好寂寞df作者资料陈果，1981年生于上海。复旦大学哲学博士，马克思主义学院副教授。现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。她在学生中很受欢迎，被称为“辣老师”。她的课也被学生评为“我最喜欢的复旦课”。2010年，她的课堂视频被学生上传到网上，迅速传播，广受好评。一周内播放量超过3000万次，被《人民日报》、《新京报》、《南方日报》、《三联生活周刊》、《中国青年报》、凤凰卫视等媒体平台疯狂推荐。她的付费音频课程在一个月内达到了100万次点击。复旦老师陈果：好孤独df章节目录第1部分“沉重”的生活可以承受1、诚以示真爱1、有没有“善意”的谎言？2、“自欺欺人”源于人性的弱点3、与心中的“恶魔”战斗4、真诚，难道不是一种自爱第二，每一个包袱背后都是一份礼物1、西西弗斯的巨石2、在“不安”的鞭策下3、三毛与尼采4、C'etlavie（这就是生活）三，当我们一个人的时候，我们会自言自语1、孤独≠寂寞2、孤独：自然界最古老的真理3、孤独是无耻的4、距离之美5，挤出来的贡品6，一个自己的世界7、思念使孤独无止境8、享受孤独第2部分不同的观点是不同的生活方式1、什么样的人生才是成功的？1、我为什么活着？2、《自我错位》：其实我不懂我的心3、当您说“成功”时，您是指“实现外部力量”还是“实现内部力量”？4、最大的成功是内心的幸福第二，神态不是做作，而是内在气质的自然表现1、举止彰显你的精神力量2、道德是孕育恩典的种子第三，要自信，不要自负1、自信自负2、自信是质量发生了变化的自信3、没有“自知”就没有自信4、“能”与“不能”之间的生命自由Part3感谢一路相伴1、爱情，没有贫富之分第二，寻找“精神家庭”——我们的友情和爱情1、信任是“精神家族”的唯一信条2、知己是精神世界的亲人3、爱让人永远年轻3、因为彼此的纯真，所以永远信任1、滥用“朋友”2、朋友是“没用的”3、两人“独”4、友谊不需要“契约”第四部分道德源于人性，属于心安1、利他是最高的利己1、道德不是用“利他主义”来衡量的2、安心就是为了它3、道德是人性的“孩子”第二，自律的种子会开出自由的花朵1、心是内在的“世外桃源”2、道德是精神上的自律3、自律比放纵更接近自由4、追随你的良心，你将获得自由3、道德与功利不是敌人，而是朋友1、胜负与道家2、荣耀属于“寻求者”3、诋毁功利主义不是真正的道德4、功利的“杀不死”的道德5、世界上只有两种有价值的东西：深深的惊喜和惊喜Part5用大爱做小事一，做一个“达”人1、谁说“独处”不好？2、“自我保护”与“帮助世界”的完美融合3、身心修养是做人之本4、穷人不失义，成就不离道2、大情人，不惑1、求善就是求真？2、“知识是灵魂中真理的记忆”3、“厌世”是“厌己”的传播4、爱比生命本身更温暖5、爱就像一束光，照亮了所有的阴霾第六部生老病死一，每个人都是人类系统中的链接者第二，再见，我的童年1、童年真的比现在快乐吗？2、最成熟，但“天真”3、知识渊博是一回事，成熟又是另一回事3、成熟，就是要不断变“幼稚”1、泉水最终会流向何方？2、成熟：从“他纯洁”到“自我净化”3、成熟是“永不皱折的灵魂”4、越成熟越自由四，活到死1、一沙一世界一花一天2、花不是花3、站得高看远lt​​/gt4、大觉悟，点燃异界之乐5、人有没有可能“了解生死”？6，不可见，不一定不存在7、无知会产生恐惧8、与其担心生命的长度，不如让有限的生命充实而充实第7部分感恩、忏悔、好奇1、最好的感恩，就是接受爱，传递爱1、感谢所有的善意2、“我”真幸运3、给予是一种财富其次，如果你感到羞耻，千万不要这样做三，你好，好奇1、让人渴望学习的秘诀2，我只知道，我什么都不知道3、人类神圣的好奇心4、经常沐浴精神...

2022-05-11 陈果孤独论讲座观后感 陈果享受孤独

编辑评论：分析与反思——黄奇帆复旦经济学课是黄奇帆在复旦的14节经济学课，包括12场经济热点讲座和2场论坛演讲，涵盖宏观调控、基础货币、六资本市场、房地产开发、对外开放、中美经贸等方面。他既有宏大的经济理论背景，又有丰富的实践经验，通俗易懂地解读中国经济。简介本书是复旦大学黄奇帆教授关于中国经济的讲座合集。全书共12讲，按主题分为“宏观调控”、“基础货币”、“资本市场”、“房地产开发”、“对外开放”和《中美经贸》。此外，黄奇帆教授本人参与的改革开放40年经济发展大事回顾的四篇文章作为附录收录。本书讲的是改革开放进入新时代以来的重点和热点问题。从实际出发，运用经济学理论总结改革开放经验，为新时期推进经济改革开放提供了深刻见解。思考。本书研究方法较高，采用“问题-结构-对策”的方法。面对各种问题，首先要研究问题，分析问题，找出问题的结构性、制度性、制度性、制度性短板。板子通过改变问题的连接方式和边界条件，使问题朝着理想的方向和预期的目标前进。这本书用简单的语言解释了深刻的事情。它既有深刻的理论意义，也有丰富的例子。表达得淋漓尽致，保持了演讲的特点。它具有吸引力和可读性。专业研究人员和普通读者都可以从中受益。关于作者黄奇帆，MBA，研究员，现任复旦大学特聘教授，中国国际经济交流中心副主任。曾任重庆市市长、第十二届全国人大财经委员会副主任委员。黄奇帆在上海工作了33年。历任上海市浦东新区管委会副主任，上海市研究室主任，上海市经济委员会主任，上海市委、市政府副秘书长。为产业结构调整作出重要贡献。之后长期担任重庆市常务副市长、市长。任内，在全球金融危机背景下，重庆经济持续快速发展，金融资产不良率大幅下降，金融平衡趋于稳定，产业结构转型升级，支柱产业集群发展，城市基础设施明显改善，房地产业均衡发展。发展。黄奇帆对经济体制运行机制和政府经济管理有着深入的理论思考和丰富的实践经验。近年来，在各种论坛、刊物和讲座上发表文章数百篇，对资本市场、房地产开发、城乡地票制度、国际贸易格局等进行了深入研究。目录1字前面写着/张军1宏观调控3降低杠杆和降低风险27供给侧结构性改革的理论与实践54互联网金融发展的经验教训、原则、特点、路径及风险防范73基础货币75种货币的“锚”及发行体系分析93面向未来的人民币发行系统119资本市场121中国资本市场的功能意义、问题与不足及改革重点131关于我国资本市场基本制度改革的几点思考153房地产开发155关于建立房地产基本制度和长效机制的几点思考175未来十年我国房地产业发展结构趋势及房地产企业经营情况地方政府管控方式的转变197开口199新时代基于“三个零”原则的国际贸易新格局、新特点自贸区发展趋势建设228个中国自贸试验区的战略意义和重点任务249中美经贸251美国贸易摩擦的五误六误及应对267过去十年美国政府债务的演变模式和风险影响274美国金融战争的内涵，我们的应对和283号决议附录：改革开放40年珍贵回忆285浦东发展，大博弈重要一步296国际上海钻石交易所的诞生邓小平在上海提出的304个财务意见307金融的精髓可以用三句话概括313后记教学生涯、解惑是最好的学习再学习的生活方式原版试读2019年9月16日晚，在黄奇帆教授给经济学院学生讲课之前，我安排黄奇帆教授和黄有光教授见面吃饭。两位教授虽然是第一次见面，但是见面的时间比较晚，谈话非常的热闹，最后还拍了一张合影留念。一年前的9月27日，我们在学院主页和微信公众号上公布了一条消息：重庆市原市长、全国人大财经委员会原副主席、国际中国著名经济学家。Yew·KwagNg教授最近被正式任命为复旦大学特聘教授，并加入复旦大学经济学院。新闻稿特别提到，两位教授的加盟“将推动复旦大学经济学院在政策咨询和理论研究方面迈上新台阶”。消息一经发布，立即成为轰动一时的新闻，并迅速上传至国内各大新媒体。当然，媒体对黄奇帆先生的加盟更感兴趣。黄奇帆先生在被正式聘为复旦大学特聘讲座教授之前，经常以“中国国际经济交流中心副主任”的身份出现在公众视野中。“国际经济研究中心”（CCIEE）是国内知名的高端智库。其董事长为原国务院副总理曾培炎先生。当然，在卸任重庆市市长后，黄奇帆先生还兼任全国人大财经委员会副主任。2017年5月26日，在复旦大学建校112周年之际，在校领导的协助下，我们荣幸地邀请到黄奇帆老师到复旦与师生交流。黄奇帆先生在复旦大学中国经济研究中心（RICE）“中国大问题讲座”上以中国房地产市场为主题发表了精彩演讲。当晚，我们安排在复旦校区光华楼吴文政报告厅进行讲座。讲座座无虚席，气氛十分热烈。复旦大学党委书记焦扬女士、复旦大学校长许宁生院士出席致辞。演讲结束后不久，我向学校提出动议，希望邀请黄奇帆先生担任我们的讲席教授，经常来经济学院给学生讲课，为我们做一些指导和推广工作。政策研究。我们的要求得到了学校的支持，顺利通过了学校学术委员会等审查程序。学校批准黄奇帆先生为复旦大学特聘讲座教授。虽然黄奇帆先生经常在北京和上海的一些名牌大学参加活动，但用黄奇帆先生的话来说，如果他想在某所大学担任特聘教授，他当然会选择复旦大学。作为复旦大学特聘讲席教授，黄奇帆先生承诺每月给经济学院各年级硕士生进行一次3小时的密集讲座。2018年11月至2019年12月，三个学期连续教授学生10堂课，共计30多个学时。讲座安排在晚上举行。考虑到前来听课的学生可以来自学校其他系，而且旁听讲座的老师也很多，所以我们特意安排在经济学院大金报告厅听课。但即便如此，会场依旧人满为患，就连过道的台阶上也坐满了学生。现场秩序井然，讨论热烈。我还记得每学期开学前，黄奇帆教授都和我们交流了每节课的主题。一旦确定下来，他很快就构思并形成了系统的内容。他在课堂上不使用PPT、板书或书面讲稿，而是凭借惊人的记忆力和构思巧妙的结构，清晰准确地讲解，逻辑自洽，层次分明，论据清晰，论据丰富.并且有很多统计数据，一口气三个小时。对于一个年近七十的长辈来说，这对于年轻一辈来说，实在是难以企及。黄奇帆教授在复旦大学的讲学引起了上海人民出版社资深出版人、党委副书记何元龙先生的关注。他甚至来到了黄奇帆教授讲课的现场，听完三堂课后，深受感动和印象深刻，以后坚持出版黄奇帆复旦讲课手稿。何元龙是我的老朋友，他的想法和我不谋而合。事实上，我们现场为黄奇帆教授的10节课安排了速记，黄奇帆教授的口语精准，逻辑结构强。完美的演讲。所以，演讲稿很快就编好了。本讲座在征得黄奇帆教授同意并稍作编辑后，交给上海人民出版社出版，题为《分析与思考——黄奇帆的复旦经济学课》。本次讲座经黄奇帆教授批准，分为14个专题，涵盖6大专题，涉及中国宏观经济、货币发行制度、资本市场、房地产市场、中美贸易摩擦和对外开放等重要领域作为新模式。这些可以说是当下中国最重要的问题，也是媒体关注的焦点。在所有这些问题上，黄奇帆教授都有自己独特的见解和观点。他的见解不仅基于经济理论，而且对中央决策和政策设计具有很强的意义和可操作性。因此，黄奇帆教授的观点备受关注，在媒体和政府部门都有很大影响。当我终于读完这本书时，我注意到黄奇帆教授特意添加了一个附录，其中包含了他最近在媒体上发表的一些关于浦东发展的回忆。这是有道理的。2020年是上海浦东发展30周年。1990年4月中央宣布开发浦东后不久，仍任上海经济信息中心主任的黄奇帆被任命为浦东开发办副主任，后任浦东副主任。新区管理委员会。1994年离开浦东新区，任上海市委副秘书长、研究室主任，后任上海市政府副秘书长、经济委员会主任。2001年，他离开上海，担任重庆的新职务。先后担任重庆市副市长、市长，直至2016年底卸任重庆市市长，在重庆工作15年。先生。黄奇帆是一位学习能力优秀的领导干部。他以理论与实践相结合的能力而闻名。他的理论吸收能力，加上他长期在金融领导岗位上的丰富经验，使他对许多重大而复杂的问题有很强的洞察力。看似复杂的现象，他能化繁为简，抓住问题的要义，剥茧，把问题解释清楚透彻，然后找到解决问题的办法。这常常使经济学家感到羞耻。惭愧地说，我大学毕业后直到2015年才来过重庆。第一次应邀来重庆是2015年6月，受美国中国经济学会（CES）邀请，参加在重庆大学举办的“中国经济新常态与深化综合改革国际研讨会”6月13日至14日。.当天上午的开幕式上，时任重庆市市长黄奇帆先生应邀就重庆西部经济金融发展战略和政策做了精彩演讲。包括KeethJ.Arrow和JameMirrlee在内的数百名经济学家对此印象深刻。2015年12月10日，我第二次受邀赴重庆，在重庆国际会议中心出席由重庆金融办与西南证券共同主办的第二届“西南金融论坛”并发表主题演讲。黄奇帆先生虽然没有出席论坛，但在论坛的前一天晚上，他还是亲自邀请了演讲嘉宾一起共进晚餐。会议期间，黄奇帆先生谈了很多金融话题，让我们受益匪浅。从此，我暗暗有了一个想法，希望以后有机会请黄奇帆老师到复旦经济学院讲学。没想到两年后我的愿望就实现了。短短几年时间，国际形势发生了翻天覆地的变化，世界在许多方面发生了不可思议的逆转。中美关系倒退，全球秩序迅速瓦解，给正在越过门槛的中国经济带来了新的挑战，这是过去40年所未见的。中国似乎比以往任何时候都更需要大智慧来应对百年未有之大变局，重新发现自己的机遇。在这个动荡的时代背景下，黄奇帆教授此次讲座的编辑出版可谓恰逢其时。不仅可以让更多关注这个时代的人拥有把握现在和未来的思想力量，也会更加关注现在和未来。我们对国家如何保持寻求可持续发展的决心这一重要问题进行理性思考。我想这也是黄奇帆教授坚持在复旦大学经济学院教书的初衷。...

2022-05-05

图书名称：《复旦中文先哲丛书赵景深文存上》【作者】赵景深著【丛书名】复旦中文先哲丛书【页数】550【出版社】上海古籍出版社,2016.11【ISBN号】7-5325-8137-5【价格】158.00【分类】古典小说-小说研究-中国-文集-古代戏曲-文学研究【参考文献】赵景深著.复旦中文先哲丛书赵景深文存上.上海古籍出版社,2016.11.图书目录：复旦中文先哲丛书赵景深文存上》内容提要：《赵景深文存》为“复旦中文先哲丛书”之一，收录赵景深先生研治中国古典戏曲、小说的代表性论文。《赵景深文存》对中国戏曲、小说研究中的众多关节性问题，有具体入微，而有主旨鲜明地论证；对中国戏曲、小说中的主要故事素材，详加爬梳，考证故事源流、剥析情节演变。《赵景深文存》是研究中国戏曲、小说所不可越过的参考资料。《复旦中文先哲丛书赵景深文存上》内容试读戏曲研究第一编中国戏曲的起源和发展脉络一、中国戏曲的产生和发展我国的戏曲产生在12世纪的北宋宣和(1119一1125)到南宋绍兴(1151一1164)间，到今天已有八百多年的历史。在几十年前，有种错误的提法，认为北曲比南曲早。我个人认为实际上南曲比北曲早。这是指最初的正式戏曲一即产生于浙江温州的南戏。先讲一讲正式戏曲产生以前的情形吧。当我们的民族还处在奴隶社会的时候（殷代），歌舞就相当丰富，大致不外两类。一是模仿生活的，如打猎，打什么就模仿什么。二是模仿战事的，戴铜面具，装着羽毛和兽尾。后来，由于社会的发展，到了春秋、战国时期更为兴盛，仍以歌舞、音乐、竞技（角觚）、滑稽为主，称为杂技或百戏。到了汉魏六朝大体也还是如此。如果说，把唱、做、念、打这四种因素合起来才叫戏，那末它们只是一些不完整的戏。西汉时张衡写的《西京赋》，里面说了不少东西，如“总会仙倡”，扮演女娲，扮演各种神仙的演员在一起唱；如“乌获扛鼎”，乌获是古代的大力士；“都卢寻撞”，演的是都卢爬杆；“冲狭”，演的是在圆筒中放刀，人在其中窜进窜出；“燕濯”，是像燕子一样背身向后跳过一盆水；“胸突铦锋”，是人4赵景深文存用剑锋戳自己而戳不死，其实这是一种戏法；“跳丸剑之挥霍”，是像现代人一样玩弄三个弹丸或三支剑，循环地抛在空中；“走索上而相逢”，像现在走钢丝一样。这些都只是类似现在的杂技，虽说是中国所特有的技艺，但不能以戏视之。《史记》、《战国策》里提到秦二世时的优旃。他善于说反话，别人不敢说的话他敢讲，如秦二世要养鹿，大臣们反对，秦二世不听。优旃却说：“好啊！好啊！如果敌人来进攻，只要将御花园养的鹿放出去，鹿的角就能抵住敌人了。”又如秦二世要漆城墙，优旃又说：“好啊！好啊！将城墙漆得漂漂亮亮的，敌人看见了就吓得不敢来了。”后来这种说话艺术逐步发展为现代的相声。这也不是正式的戏曲，只能算作戏曲的萌芽。南北朝以后有三样东西值得注意，即“大面”、“钵头”、“踏谣娘”。“大面”又称“代面”，现在湖南人还是把“大”读作“代”字音。“大面”始于北齐。北齐兰陵王貌美，打仗时恐怕震不住敌人，就戴了一个狰狞可怖的头套或面具，作威武之状。近代京剧跳加官要戴白面具，昆曲《贩马记》鹗神要戴面目狰狞的大头套，如喇嘛闹鬼的样子（京剧则作白面带胡的打扮)，与“大面”更为接近。推而广之，京剧的脸谱，不戴头套而涂面，也不妨说是起源于“大面”的。“钵头”一称“拔豆”，“拔豆”是北魏的一个国名。此戏是扮一孝子。父被虎吃，子上山寻父尸，一路披头散发地哭唱。山有八湾，曲也有八迭。“踏谣娘”出于北周。有一个苏郎中，所谓郎中是他自己封的官，以示自得其乐。他喜欢吃酒，有一个酒糟鼻子，却经常没有钱。无钱吃酒时便打妻子。妻子便踏着舞步，摇动身体，向街坊哭诉，仿佛流行的歌曲所说：“我的命苦真命苦，一生一世嫁不着好丈夫。”众街坊听见她的哭诉，便同情她说：“踏谣娘苦和来！踏谣娘苦和来！”这些歌舞表演形式，提供了戏曲的雏形。正式的戏曲是产生于宋代，但戏曲的先行条件在唐代就有了。第一编戏曲研究5(1)唐代(7一9世纪)有两个人演唱参军戏，是滑稽或讽刺型的，类似现在北方的化装相声。这种戏每每是两个角色，一个副净，一个副末，相当于上手、下手。(2)各种歌舞伎（如踏谣娘、大面）。它们都有故事性，但都不够。(3)大曲舞一规模很大的音乐曲子，大鼓的声音很远的地方都能听到。它类似现在的维吾尔族的歌舞。这一些也都不是正式戏曲。为什么如此说？因为正式的戏曲要具备三个条件：(1)一定要化装演唱。(2)一定要用当场人物的口吻来唱，即第一人称来演唱，不能用说书人的口吻。(3)一定要有高度故事性（这个条件最重要）。不过上面所说的歌舞有时会与戏曲搞混，为什么呢？原因是“参军戏”也叫“戏”，“大曲”也叫“曲”。唐朝梨园的演出，虽然在音乐、歌曲、舞蹈上都有了发展，也不具备上述三个条件，但是，这些歌舞对戏曲的形成有很大影响，尽管这些影响都是间接的。对于戏曲的形成有直接影响的，还是在宋代。宋代由于城市手工业、商业都很发达，人民需要文化娱乐，各种杂技更发达起来。例如南宋杭州的商场有二十二个，每个商场都有勾栏（杂要场）。宋代杂技很多，和后来戏曲有关系的，成为正式戏曲的先行条件的有下列几种：(一)演出方面。分为两种：(1)真人演出，它叫“杂剧”，有五个脚色（末泥、引戏、副净、副末、装孤)。很短，只要吃一杯酒的时间就演完了，演时也唱歌曲，其中有的还有故事情节。演员来自社会底层，敢于当面讽刺封建统治者。例如有一次秦桧喊来一个杂剧班子，副末把两个头饰上的胜环插在脑后，副净问：“胜环为什么不插在头顶？”副末答：“我只知道讨银绢布匹，至于二胜环(“二圣还”的谐音，“二圣”指被金人掳去的徽、钦二帝)，早已抛在脑后了！”秦6赵景深文存桧听了大怒，把两个伶人囚禁起来，其中有一个因此死在狱中。又如宋朝神宗皇帝铸以一当十的大钱，众大臣怕影响物价，纷纷劝谏，皇帝不听。后来皇帝要看杂剧，一个人扮演卖豆腐浆的，一个人扮演买客，吃了一碗豆腐浆，应付一个小钱，但他只有一个当十的大钱，便让卖浆人找九个小钱。那卖浆人说：“先生，我刚挑出来卖，你是第一个顾客，没有钱找，我请你还是再喝九碗吧！”买客舍不得把钱送掉，只得放开肚皮再喝，一连喝到第五碗，已是大腹便便，实在吃不下了，只好自认晦气，白送了卖浆人五个小钱。他叹了一口气说：“幸亏皇帝老子只行当十的钱，他若行当百的钱，连我的肚皮都要撑破了！”这些戏对于后世丑角的戏很有影响，可以说是丑角戏的先声。(2)假人演出，有傀儡戏和影戏。它们种类很多，有手举，有提线：都有高度的故事性，能演打仗的情节，如三国故事，对后来正式戏曲有很大影响。现在戏曲班子里还有它的术语流传，如“挂上”，因为过去演傀儡戏，人手有限，一些剧中人（指傀儡）不演不动时，就挂在旁边。(二)歌唱方面。有唐代“大曲”的调子，有词的调子，有民间流行的调子，有民间艺人们创造的调子。(三)故事方面。主要是讲唱故事。那时候说故事的风气很盛，说唱相间，各有侧重，其中以唱为主的，发展成为后来的戏曲。当时演唱的曲调很多。“大曲”是用一个曲调反复唱下去。“诸宫调”（如《董西厢》），是用很多宫调变换着连在一起唱。诸宫调流传到现在只有三种：金朝有两种，这就是《西厢记诸宫调》、《刘知远诸宫调》：元朝有一种，这就是《天宝遗事诸宫调》。其他曲子有“缠达”（又叫“转踏”或“传摭”），和鼓子词（如连用十几支〔蝶恋花〕曲唱《莺莺传》故事)。戏曲是综合的艺术，它的来源也是有许多头绪的。主要是演出、歌唱、故事这三项的结合，这结合是古代艺人们的最大贡献，也是他们的智慧的结晶。···试读结束···...

2022-05-04 赵乾景复旦大学 顾云深复旦